毒窟

旅人啊旅人  你探索未知的角落
旅人啊旅人  你尋找陌生的異食

旅人啊旅人  經過時光的發酵  你熟悉著踏過的巷弄
旅人啊旅人  呼吸不同的空氣  你習慣於入耳的言語

旅人啊旅人  新奇昇華成懷念  他鄉變成了故地 
旅人啊旅人  你歸回故土  卻貪戀著那裡的回憶
旅人啊旅人      還是犯了另類的相思      一種病



(跟發哥才見過3次面，跟前同事2位才共事不到3個月......然後就一起出去闖香江。)

這是怎麼樣的一個世代？我們這一代......
物慾、奢華、聲光、功利、......
有時候思考起這個問題，答案卻都很負面，而我讀到了以下節錄這篇文章。

這篇文章中寫到了我們這一代很無奈的這一點，我常常在想，
大多數的人在儒家思想教育下如我，心裡總是會有一絲絲火苗是想要兼善天下的，可是為什麼無法那麼突出，大家找不到方法？
原來，古語說得好「窮則獨善其身 達則兼善天下」，白話文是說：我們為人處世，但求修己不害人，進而有能力，可以佈施關懷天下人；兼善天下的胸襟是有的，但是這個環境讓我們更忙著獨善其身，無暇去幫助其他人，因為這個環境讓我們無法讓自己達到所謂好的標準，所以便先為了這個標準努力，然後我們的世界也許就漸漸變得更糟，產生惡性循環。

然後我努力地在私人與工作領域上試圖分享正面能量，這是在困窘的環境的我們比較可能做到的事。

三十歲這一代──讀龍應台「在『仰德大道』上」有感
 
齊湘 　(20070422)  中國時報

     一直以來，我好奇，為什麼龍應台、林懷民、賴聲川、羅大佑、侯孝賢、朱天心那一代人的成就特別耀眼。

    或許，真正讓人疑惑的是，這是個向上提升還是向下沉淪的時代？ 

    日前，龍應台「在『仰德大道』上」一文提到，他們成長背景中的儒家價值體系造就了那代知識菁英貢獻社會、兼善天下的「習慣」。這個習慣，應該就是他們那一輩如此「有所作為」的重要因素。
    可是你知道嗎？龍文中引用的所有儒家篇章，我們三十歲這一代人也都耳熟能詳。我們念的是絕對是同一套中國文化基本教材。但是，關於救國救民這件事，我們覺得無能為力。

    回想起來，在成長過程中，絕對不是沒有想過要報效國家（不信，去看我們的小學作文）。那麼，是什麼？讓我們不再相信自己的力量能夠改變這個社會。

    如果允許我猜，我會說，是台灣二十年來內部翻天覆地的變化，加上全球化帶來的機會與挑戰。我們這一代，在最（不）湊巧的時候遇上了這兩件事。其結果是，我們不救國救民，我們忙著自救。

    二十年來，台灣上演了一齣光怪陸離、什麼都有的精彩大戲。我們這一代，在成長過程中全程旁觀（有人拋頭顱灑熱血的時候我們還小）。看多了烈士變成小丑的情節，聽多了明天會更好的誓言，我們變得世故，培養出見怪不怪的「習慣」。

    即便如此，我輩不曾也不可能自外於台灣的歷史共業。我們概括承受。

    全球化的浪潮給了我輩人更多選擇。我的同學中，有的在美國當工程師，在法國作科學家，有人是香港的大學教授，新加坡的體育主播，還有人在北京搞廣告創意，去上海作網站行銷。在世界各地，我們無國可救，我們努力工作。

    這樣可好？我不知道。能不能作得更多？你問。

    如果說，二十年前的你們改變了社會，二十年後的我們被社會所改變。當時是「青年創造時代」，現在是「時代考驗青年」。這一切，可能帶點無奈，但說不定沒有對錯好壞。社會結構變了，今天的台灣，年輕人或許不易像從前一樣「有所為」，但在價值混亂的年代，「有所不為」的品德操持，勤懇認真的工作態度，反求諸己的人生哲學，乃至於相對純潔的善良本性，絕對是如假包換的社會資產。在這些地方，我們這代自認尚未（完全）鬆懈。

    去年夏天，我走進古木參天的山東孔廟，發現每一塊牌樓匾額都寫著非常看得懂的詞彙。霎時間，我回到全班同學跟著老師誦讀論語的中學課堂。課文一句句浮現腦海，這是第一次，我用成人的眼光，並且在遊歷過不同文化之後，重新審視孔子那套人生大道理，以及它在我身上造成的影響。

    漫步在千年古木間，雖然仍然不知自己將往何處去，卻清楚知道了自己從哪裏來。誰說我們不也是在同一條「仰德大道」上成長的呢？
 

第一屆地球日是在1970年4月22日，是由美國威斯康辛州參議員蓋洛˙尼爾森與丹尼斯˙海斯所發起的，是美國有史以來規模最大的草根遊行活動，共有兩千多萬美國人參加，走上街頭以遊說國會議員通過環境生態法案。

2000年，地球日的推行也將邁進30週年，全球各地五億以上的人口參與地球日活動，呼籲將千禧年作為 我們保護地球的轉捩點。

2007年，在去年美國前副總統高爾「不願面對的真相」這部紀錄片發佈後，全球關注地球暖化的眼光更甚以往，而台灣也漸漸搭上這股潮流，於是許多數據擺在我們眼前。
據統計，台灣的CO2排放濃度是全球平均值的3倍，汗顏吧，當我們便利地使用各式電器時，卻也在荼毒地球。
環保團體更上街要求建置人車共行的自行車道，希望台灣有更多人加入自行車代步的行列，那便是隨即而來的5/5台灣自行車日、更有9月的國際無車日......一連串的活動。(即使我的陰謀論告訴我這是自行車製造商的行銷置入，不過他們的論述挺合理)
對照的近期被大做文章的蘇花高議題，全球生態平衡的重要如同世界所共同膜拜的信仰，但經濟發展與環境保護的角力仍彼此拉扯著各國政府。

4/22世界地球日  我們能夠做什麼讓世界更美好呢?
簡單列舉幾項
1.節約用水:請用器皿盛水，洗果菜、碗盤、刷牙、洗臉，以節約珍貴的水源（台灣是全球排名第十八位缺水國)
2.走樓梯，不搭電梯（不趕 時間，試著不搭電梯，改走樓梯，既節省能源，又可運動健身)。
3.舊衣新穿，不要亂買新衣(一件衣服的形成耗費大量的水資源)
4.拒用保麗龍，並要求自助餐店或coffee shop使用紙杯
5.少吃（在家烹煮、外食分量恰到好處，吃不完打包回家）
其他諸如資源回收、廢物利用均是拯救地球的好方法，我們可以是環保英雄。
(更簡單是發揚這個觀念給週遭的人，譬如轉貼或引用這篇文章   )

種下一棵愛心樹



每種一顆守護樹,利樂包企業將捐出一塊錢作為守護地球資源基金.
讓我們用行動來愛這塊土地!登入活動網站後,註冊帳號就可以選擇一個地點種下一顆守護樹。
我的樹就在我的BLOG版面上。

補充知識

利樂包：
「利樂包」是英文retort pouch或Tetra Pak的譯名，指的是飲料或食品的一種包裝方式。
這種包裝的材料是由多種質料的不同薄層黏合而成的。材質分別有多元酯、鋁箔、聚丙烯、紙。聚丙烯便於加熱封口，而且對食物沒有毒性。鋁箔用來隔絕光線、濕氣、具保鮮遮光性，並可防止氣體外洩。多元酯則用來增加包裝的強度。1987年利樂包在台灣的包材新工廠開始營運生產。主要客戶有統一、光泉、味全、可口可樂、佳格、久津、義美、黑松、泰山、愛之味等國內外知名飲料大廠，利樂包無法盛裝汽水、可樂等有氣的飲料，原因是氣體的壓力可能使包裝脹破。 
其他同類競品有康美包......簡單來說，利樂包扒開來後有四個角(如統一蜜豆奶)，康美包只有兩個(如生活泡沫綠)

有此一說
利樂包雖然能夠有效保持食物新鮮，但據說利樂包是多種材質混合而成製造，在資源回收後的處理程序上，比其他材質所需的處理成本更加昂貴，於是有部份環保團體在阻止這家瑞典的專利公司坐大，而利樂包正在宣揚的環保概念也有人認為是「假仁義」，對社會的回饋只是九牛一毛。

同時，正如我自己的陰謀論與小說恐懼之邦不謀而合地指出，許多單位正利用著環保意識在詐騙著消費者的認同與信任，事實上他們是披著羊皮的狼，正行銷著這些概念與價值，假仁義道德之名行宣傳銷售之實，也許是利樂包的愛心樹捐款活動或者是微軟的I'M做愛心。

JUST DO IT 的故事
有一個故事說，池塘邊有兩隻青蛙想要跳進池塘裡戲水，那麼請問待會池裡即將會有幾隻青蛙呢？
答案是，沒有。因為他們只是想而從沒真的跳進去池中，所以，當我們認定一件事的價值之時，如果沒有行動，一切都是空談。
也許是大到愛地球做環保，或許小到一個個人投資計畫，或許一趟世界壯遊(grand tour)之旅。

珍惜時間的一個層面告訴我們，有些事不現在做就會後悔，也許以後再也沒機會。
而環保概念則是要我們珍惜空間、愛惜這個美好的(當然也很危險的)地球，畢竟我們只是地球萬年一瞬的過客，地球只有一個，無論用什麼樣的方式，就讓我們盡一份微力，集合成廣大的力量。